مدارات الثقافية مجلة محكمة شهرية تعني بالشأن الثقافي
مقالات مشابهة
سيكوباثولوجيا الجماهير
عبد الناصر حسين الهزمي*
مصطلح سيكوباثولوجيا الجماهير (Psychopathology of the Masses) يُشير إلى دراسة الظواهر النفسية “غير السوية” أو المرضية التي تظهر عندما ينخرط الأفراد في جماعات كبيرة أو حشود.
ببساطة، هو العلم الذي يفسر لماذا يتصرف الناس بطريقة غريبة، متهورة، أو حتى عنيفة عندما يكونون وسط حشد، رغم أنهم في حياتهم الفردية قد يكونون أشخاصاً هادئين وعقلانيين.
الملامح الرئيسية لسيكوباثولوجيا الجماهير:
تعتمد هذه الدراسة على فكرة أن “نفسية الحشد” تختلف تماماً عن “نفسية الفرد”.
إليك عزيزي القارئ أهم الخصائص التي تظهر في الحشود:
تلاشي الشخصية الفردية: يذوب وعي الفرد في وعي الجماعة، ويفقد القدرة على التفكير المستقل.
تغليب العاطفة على العقل: الحشود لا تقتنع بالمنطق، بل تنجرف وراء الشعارات الرنانة، العواطف الحادة (الخوف، الكراهية، الحماس المفرط) والصور الذهنية البسيطة.
الانقياد والتحريض: الحشد يميل بطبعه للبحث عن “قائد” أو “مُحرّض”، ويستجيب للإيحاءات بشكلٍ يشبه التنويم المغناطيسي.
انخفاض المسؤولية الأخلاقية: الشعور بالخفاء داخل المجموعة يقلل من شعور الفرد بالذنب، مما يسهل ارتكاب أعمال تخريبية أو عدوانية.
أبرز المنظرين في هذا المجال
تأثر هذا المفهوم بكتابات كبار علماء النفس والاجتماع، ومن أهمهم:
غوستاف لوبون: صاحب الكتاب الشهير “سيكولوجية الجماهير” (1895). يرى أن الجمهور كائن همجي يفتقر للعقلانية ويتحرك بالغرائز.
سيجموند فرويد: في كتابه “علم نفس الجماهير وتحليل الأنا”، فسر الارتباط بين الجماهير والقائد بكونه علاقة “أبوية” عاطفية عميقة تفسر التبعية العمياء.
فيلهلم رايش: في كتابه “الفاشية وسيكولوجية الجماهير”، ربط بين الكبت النفسي والاجتماعي وبين استجابة الجماهير للأنظمة الديكتاتورية.
ويبقى السؤال الأهم:
لماذا ندرسها؟
ندرس سيكوباثولوجيا الجماهير بغرض فهم يساعد في تفسير ظواهر تاريخية ومعاصرة كبرى، مثل:
الثورات والانتفاضات: كيف تبدأ وكيف تتحول مساراتها.
التعصب الرياضي والسياسي: كيف يتحول التشجيع إلى عنف أعمى.
الدعاية والإعلام: كيف تستخدم الأنظمة “سيكولوجية الحشد” للسيطرة على الرأي العام وتوجيهه.
ملاحظة: لا تعني “السيكوباثولوجيا” هنا أن كل من في الحشد “مريض نفسي” بالمعنى الطبي، بل تعني أن سلوك الحشد في حد ذاته يتبع نمطاً يشبه الاضطراب النفسي من حيث غياب المنطق والاندفاع.
كاتب من
