الأعداد

أحمد الحاج*   اعتادت على الخروج مبكراً منذ انتظامها في المدرسة الابتدائية والثانوية، ولازمتها هذه الصفة حتى في أيام العطل الرسمية والأعياد، فهي كما تخبر صديقاتها: “لا أستطيعُ الاغفاء بعد الساعة السابعة مطلقاً”، لكن، مع انتهاء الدراسة الجامعية يبدو أن الساعة البايلوجية قد تغيرت في أم رأسها، فقد أمست تغط …

المصـطفى سكم*   ولد الشاعر إدريس علوش سنة 1964 في مدينة أصيلة، شمال المغرب، وهي مدينة ذات طابع ثقافي وفني بارز أثرت بشكل واضح في رؤيته الأدبية، وظلت حاضرة في معظم أعماله بوصفها فضاءً للذاكرة والإلهام. ارتبط اسمه بمدن الشمال المغربي مثل طنجة والعرائش، التي شكّلت فضاءً حيويًا لإبداعاته وتفكيره. …

عطر الكلام وعبق الكتابة المختار النواري* الحمد لله باعث الأحمد، الذي كرّم ومجّد، وعلّم وجدّد، ونظّم وحدّد، وصوّب وسدّد، ورتّل وردّد، وأنشأ وبدّد، وأفنى وخلّد، ووحّد وعدّد، ونهى وندّد، وأمَر وحمّد، وزكّى وعمّد، ونشر وجمّد، وأنار وخمّد.. والحمد لله العظيم الكريم، الذي أنشأ وعظم، وخلق وكرّم، وسوى وقوّم، وفطر وعلّم، …

عبد الجابر حبيب*     الهايكو بين المعبد والحياة: ليس الهايكو صلاةً، ولا ترنيمةً، ولا تمريناً روحياً مقنّعاً. إنه قبل كل شيء التقاطٌ مباشر للحظةٍ، لحظةٍ لا تُشرح ولا تُؤوَّل داخل النص، بل تُترك كما هي: عاريةً، صامتةً، مكتفيةً بذاتها. غير أن حضور المعبد والراهب والجرس في عددٍ غير قليل …

 يوسف أسكور*     هذا مشهد من حلمة بنت النهار ، ماشي زجل حينت هو واقع ، كتعيشو الكتبة كل ما حرتت جناب الورقة وهزت ايديها للسما تطلب المداد يطيح.. ايوا غمضي ولا غمض عينيك واقرا صعيبة ياك ؟ وانا مكمش ك تيلاد ف كرش الضلمة… سمعت غوتة طاحت فِ …

اهتــــزازات الحسَن الگامَح* لماذا الشعر…؟ (واقفا تكتبني القصيدة لا أملك شيئا غير استعارات تحرسني من وهم الغياب الحزينْ وأمتد بين أزقتها بالمدينة العتيقة أقرأ تاريخ من مروا من هنا فاتحينْ لست في استعجال كي أمضي أنا هنا رهن القصيدة التي جعلت من طنجة في عنفوانها ملاذا للعاشقينْ أنا هنا رهن …

 مولاي الرشيد زكيرا* لقد سبق وأشرنا في دراسة سابقة لعمل المبدع كريم بلاد ” أنا بصيغة أخرى ” (01)، أن هناك ” أنا مجنونة ” تتداخل مع أنا الكاتب العاقلة ( الواقعية)، ولم نقصد حينها بجنون الأنا فقدان العقل والبعد عن الصواب ، ولكننا قصدنا جنون الرفض لواقع تتحكم فيه …

نصرالدين بوشقيف*     العجلة تدور والعالم كله دوران لكن مَن يركب العجلة؟   يصدر هذا المتن الشعريّ عن وعي متوتّر بالعالم، ووعي مُرهَف باللغة، ووعيٍ ثالثٍ هو الأكثر حضورًا: وعي بالهشاشة الكونية التي تحكم وجود الإنسان والأشياء. العجلة هنا ليست مجرّد رمز أو استعارة؛ إن العجلة هنا هي استعارة …

هايجن قرأت لهن/لهم محمد بنفارس* تمهيد: في هذه الورقة، نقرأ ثلاثة نصوص بإيقاع واحد: من المشهد الحسي إلى الأثر الوجداني. كل نص يخلق مناخه الخاص، يفتح مساحة شعورية في ذهن القارئ، دون إعلان معنى أو فرض تفسير. الصور بسيطة، اللحظات قصيرة، اللغة اقتصادية، والأثر ناشئ من التجربة المباشرة للمشهد. هنا، …