مدارات الثقافية مجلة محكمة شهرية تعني بالشأن الثقافي
مقالات مشابهة
الغرب يكتب وينصف حضارة
الاء فضل*
كل الكلام يستجلب وكل المعارف تحضر عند الحديث عن التاريخ العربي الإسلامي والشرقي.
حضارة امتدت من اسيا في بغداد حتي وصلت القارة الأفريقية وانتشرت في ارجاء الاندلس القارة الأوروبية .
لامجال للاستعراض الفلسفي ولا العلمي للأعمال المبذولة في تلك الاحقاب ، بل هوا اعتراف غربي بكل ما قدمة التاريخ الإسلامي من علوم وعلماء ، أناروا لهم عتمتاهم .
” لولا العرب لغذا الغربُ فارغا ” ، قالها ” بيير روسي ” الدبلوماسي والروائي الفرنسي في كتابة ( التاريخ الحقيقي للعرب )
مقال ليس للمقارنة بين الأمم، بل رسم خارطة طريق لما كانت علية الحضارات الإسلامية والعربية من الزمان ، لتفسح الطريق لأمم أخرى دفنوا وهم أحياء .
” ان الغرب هوا الذي يُناط به أن يقترب من الشرق ، لان هوا الذي ابتعد عنه ” كُتِبَ هذا الكلام في كتاب ( الشرق والغرب ) للمفكر الفرنسي” رينيه جينو” .
انتجت هذي المرحله الذهبية التي امتدت من القرن الثامن ميلادي حتي نهايات الرابع عشر، مهندسو وأطباء، وفنانون ، وعلماء ، ساهموا في مختلف الحقول ، من الجغرافيا وعلم الفلك والفن والادب والفلسفة والصناعة وشتي العلوم الأخرى المتعددة .
وصف المستشرق الإيطالي ” كارلو الفونسو نلينو ” ، علماء ذألك العصر في كتابة ( علم الفلك تاريخية عند العرب في القرون الوسطي ) بانهم ” راسخون في العلم ، افنوا قواهم في خدمة المعارف والحكمة ، واكتشاف الحقائق العلميه العميقه والمجهوله لم قبلهم ، نافعه لمن بعدهم ، فان تخليد ذكر اكتشافاتهم واختراعاتهم فرض من فروضنا “.
أخذت العلوم تنتقل شيئا فشيئا الي ان وصلت غرناطه وصقلية وباقي مدن الاندلس.
ذكر الدكتور ” مارتينو ماريو مورينو ” الإيطالي ، في كتابه الذي تحدث فيه عن تاريخ المسلمون في صقلية ) ان ” مساهمات العرب في صقلية في الصناعة والتجارة والزراعة ، مازال خالدا ، وان الخدمات التي قدموها لا تنسي ” .
وتناول عالم الاثار والمستشرق البريطاني ” ستانلي لين بول ” في كتابه (قصة العرب في اسبانيا) تاريخهم، حيث قال ” عندما نقرا قصة الاندلس فأننا نقرا صحائف من ذهب، انهم شعلة النور، ولم يكن سقوطها الا سقوط النجم المتلألئ ومازالت اثارهم الي اليوم من معجزات البناء والهندسه ” .
يقف علي هذا الكلام ويؤيده الكاتب الإنجليزي” جوزيف ماك كيب ” ، في احدي كتب له بعنوان ( مدينة المسلمين في اسبانيا ) كتب بحروب من ذهب ، ” أن أفكار قرطبة وعلومها لو عمت أوروبا جميعها لكان النوع البشري بأسره اليوم متمتعا بثروة هائلة ورقي وسمو فكر ، ولم يكن في الدنيا كلها منذ ذألك العصر ، وحتي اليوم بلد تكرم علمائها بالجوائز العظمي مثل ما كان في الاندلس” .
وهكذا تشبعت الحضارات الإسلامية بالإنجازات الفكرية والتقافيه والعلميه.
وصف الأوروبيون ثقافة حضارتهم في ذألك الوقت انها كانت جسر لأوروبا سارت عليه وعبرت منه.
منهم الطبيب الفرنسي والروائي ” روبرت بري فولت” في كتاب له بعنوان (بناء الإنسانية)
الذي رأي فيه ان لأسباب نهضة أوروبا وازدهارها، يرجع الي المؤثرات والثقافات الإسلامية.
فاذا تسألنا عن الفلسفتي وفروعها ، يمكنان نقول بان يعقوب الكندي هو الاب والمعلم الأول للفلسفه .
وان برع في الطب والمنطق وعلم الفلك والرياضيات، الا أن شهرته الواسعة كانت في الفلسفه أكبر .
أغلب مؤلفاته قد ضاعت ولاكن ترك أثرا في الفلسفة الإسلامية وتطويرها بجعل الفلسفة اليونانية مقبولة عند المسلمين.
ذكرة المستشرق الإيطالي ” دي لاسي أوليري” في كتابة (الفكر العربي ومركزة في التاريخ)
بانة فيلسوف العرب الأول واحد قادة الفكر العربي القلائل.
تتواصل الاحاديث لتحدثنا عن فلاسفه كبار، نقف كثيرا علي أحدهم ، هوا الذي ولع بعلوم عصرة وسبقها بنظرياته ، هوا ” أبا نصر بن طرخان الفارابي ” الملقب بالمعلم الثاني بعد ارسطو .
يعد من أعظم علماء المنطق عند المستشرق الفرنسي ” برنارد دوفو ” ، ومن اكبر علماء الموسيقه العربيه في كتاب ( تاريخ العرب )” ل فليب حتي” احد أساتذة جامعة هارفرد .
وحتي عالمنا اليوم مازلنا نفتقد فيه للعلامة والنابغة الكبير “ابن سينا ” الذي لم يترك عالم أو فقيه أو مخترع شرقي او غربي الا وكتب عنه أو أخذ منة .
وظل عقلة وأفكاره واثارة تذكر لعصور ودهور .
يعترف له الجراح والاكاديمي الكبير ” جان شارل سورنيا” في كتابة ( تاريخ الطب )
” انه اشهر أطباء العصر الوسيط ، ولم يخلد أي طبيب سيرته ، ولم يحز أي منهم من المجد مثل ما حاز علية ابن سينا ” .
ولا ننسي اثارة الفلسفيه التي اعدت له المستشرقة الفرنسة ” جواشون” كتاب من تأليفها سمته باسمه ، الذي قالت فيه انة ” أحد أساتذة الفكر الذي رجع الية الغرب والي دراساته ” .
ومن ثم تصنفه علي انه أول فيلسوف في اللغة العربية أعطي مذهبا فلسفيا ذا انسجام حقيقي .
فلكل زمان منجزاته ، انجز ابن الرشد ما أنجزه في القرن الثاني عشر ميلادي ، حتي ضلت ذكراه خالدة لقرون ، واستعار الغرب من شروحاته لفلسفة ارسطو مما زاد من تأثير ارسطو بين الأوروبيين .
( ابن رشد والرشدية ) عنوان الكتاب الذي ألفة المؤرخ والناقد والمستشرق الفرنسي الكبير ، ” أرنست رينان” ، تناول فيه ابن رشد وحياته وعلومه واصفا له بانة قد فاق عصرة بمراحل كثيرة .
وهوا من اعظم فلاسفة الإسلام عند المؤرخ والعالم الأمريكي ” جورج سارتون ” في كتابة ( تاريخ العلوم ).
وبين ابن سينا وابن رشد يكون ” أبو الريحان البيروني ” الذي ابحر وغاص في الفيزياء والرياضيات وطاف علي كل العلوم الأخرى من التاريخ والفلك والادب .
هو من اعظم العقول التي وصفها المستشرق الألماني “ادوارد سخاو ” .
الخوارزمي الذي لا يمكن ان ينساه العلم والتاريخ ، الذي يعتبر مؤسس علم الجبر وأول من ادخل الصفر الي الاعداد .
يبرهن العالم والمخترع الأمريكي ” جون ماكليش” ، احد الإباء المؤسسين للذكاء الاصطناعي في كتاب له بعنوان (العدد )(أن رسالة الخوارزمي في الحساب أول كتاب في العالم يوضح عمليات الاعداد العشرية ، وأن أعماله أحدثت تطورات في الرياضيات العالمية .
حقق البتاني عالم الرياضيات والفلك ، إنجازات هائلة مما اكسبه لقب بطليموس العرب .
يقول المستشرق الفرنسي” لويس سيديو ، ” للبتاني الفضل الكبير في تقدم علم المثلثات وتطورها” .
لا يمكن ان نصف العصر بالتنويري ولا نذكر فيه ” ابوبكر الرازي” ، والزهراوي ، وننسى فيه ” ابن نفيس” ، ” وابن بيطار” ، ” وابن الهيثم ” .
ابوبكر الرازي الذي كتب في شتي فروع الطب والمعرفة ، ليمتدحه الجراح ” جان شارل ” في ( تاريخ الطب ) وأيضا دي لاسي اوليري ، حيث يعتبرانه الاب الحقيقي للطب .
ابن نفيس مكتشف الدورة الدموية الصغرى الذي جعل من نظرياته مرجعا يستند علية لعقود وزمان .
كتب الكاتب والباحث الإنجليزي ” روم لا ندو ” ، كتابه الشهير ( الإسلام والعرب )
الذي يدين فيه لابن نفيس علي اكتشافه المبادي الأساسية للدورة الشريانية والدورة الدموية الصغرى .
ويدين أيضا لابن الهيثم علي وضعه الأسس لعلم البصريات الحديث .
اعد المستشرق الإنجليزي ” ادوارد وليم لاين ” ، كتابه عن ( عادات المصريين ) الذي قال فيه بأنهم يدينون للعرب للعلوم وخاصة الطب والكيمياء .
وبمساهمات واختراعات العرب في الصيدلة فتح الباب امام الكيمياء والعلوم الأخرى .
ينسب العالم والمستكشف الألماني ” الكسندر هومبولت ” علم الصيدلة للعرب ، حيث يقول في كتابة ( الكون ) ، ” ان العرب هم الذين اوجدوا الصيدلة الكيميائية وأدت الصيدلة ومادة الطب الى دراسة علم النبات والكيمياء في وقت واحد ” .
وعند الحديث عن الصيدلة والكيمياء ، يظهر امامنا عالمان جليلان في مقدمة هذا العلم .
جابر بن حيان ” ، وابن البيطار ”
الف ابن البيطار عددا من المؤلفات في الصيدلة وعلم النبات والكيمياء ، اشهرهم المعجم الكبير والموسوعه النباتيه الجامعه لمفردات الأدوية والأغذيه .
هوا من اكبر مؤلفي العرب في علم النبات لدي العالم والأديب الإنجليزي ” ادوارد كرنيليوس ” في كتابة ( اكتفاء القنوع بما هوا مطبوع ) الذي تحدث فيه عن العرب ومؤلفاتهم .
و تطور علم الفلك علي ايدي علماء العرب في العصور الذهبية لهم ، فحادثو التغيرات ، وانصبوا الاختراعات .
نذكر أولاد موسي الثلاث ،( احمد ومحمد وحسن )، في القرن التاسع الميلادي ففيه حددوا محيط الأرض ، وابتكروا العديد من الآلات ، وحسبوا الحركه المتوسطه للشمس في السنة الفارسيه .
وعبدالرحمن الصوفي الذي كان علي دقة عاليه في رصد النجوم وأول فلكي لاحظ تغير ألوان الكواكب .
ذكرة ” لويس سيديو” أيضا في كتابة ( تاريخ العرب ) بانه لاحظ جسامة النجوم التي اشتمل عليها تقويم بطليموس .
ولايخفي علي احد ان المسعودي والادريسي العالمان الكبار ومن مؤسسي لعلم الجغرافيا .
وُصِفَ المسعودي بانة سريع الادراك حين كتب عنه ” البارون دوقو ” في كتابة ( مفكرو الإسلام ) ، وقال عنة ” متحرك الذهن ، دائم الانتباه ، ومتمعن النظر ، كثير السؤال ” .
ان العرب في كتاب (شمس العرب تسطع علي الغرب ) الكتاب الشهير للمستشرقة الألمانية ” زيغريد هونكة ” ، وان كان في الكتاب البعض من المبالغات القليلة عن حياتهم الا انه كفئ بان يكون لشمسُّ فعلا سطعت وأضاءت العالم ليستفيد الجميع.
كاتبة وباحثة من ليبيا
