الأعمدة

من هو اليهودي؟/box] عزالدّين عناية*   غالبا ما تتقلّص حظوظ التوافق بين الدارسين بشأن موضوعيْ الهوية الدينية والشخصية الحضارية، حين يطغى الطابع المجرّد على التناول، بدل المعالجة الرصينة التي تدنو من المقاربة العلمية. وهذا ما ينطبق على دراسة وقائع اليهودية أيضا. إذ ليس من السهل اليوم التنبؤ بالاتجاهات الديمغرافية والاجتماعية …

فصل من رواية المصطفى اسدور* مُولوعْ حكايةُ جُرحٍ مغروز في الذاكرة لا يندملُ، وهي على ما هي عليه، تعرف الله، وتعرف كيف تعبده، لا تصلي كما تصلي نساءُ الدُّوَّارْ “نْهارْ الفْقِيرَاتْ”، فلها طريقتها الخاصة في الصلاة؛ تقعد القرفصاء، تضع أمامها كومة صغيرة من الحجارة، ثم تبدأ في العَدِّ والصلاة: ݣْدَيْرْتي …

علم من مدينتي محمد بشار*   الوطني الزاهد الذي أفشى المرحوم امحمد بوستة، أمين عام حزب الاستقلال، أحد أسراره الدفينة أو المكناسي الذي أبلى في انتفاضة وثيقة المطالبة الاستقلال ولم تتح له فرصة توقيعها   نكتب اللقب كما هو مدون في كناش الحالة المدنية “بنعبود “، عوض تدوينه الأصلي الذي …

  ياسين الهواري*   تُبنى الرؤيةُ الإخراجيّةُ للفنان “ياسين هواري” في عرضه “غروب” على نسقٍ جَماليٍّ يزاوجُ بينَ الدِّقَّةِ الفكريّةِ والتَّدفّقِ البصريِّ، مشكِّلًا بذلكَ متنًا نقديًّا يتجاوزُ السَّردَ الحكائيَّ اللحظيَّ ليلجأَ إلى تأويلِ الوجودِ الإنسانيِّ، هذا الأخيرُ يحاولُ المتلقي تفكيكَ علاماتِهِ ورموزه. وبما أنَّ العرضَ المسرحيَّ مكتوبٌ ومُؤَدَّى في الآنِ …

اختيار وتقديم: إسماعيل فال محمد هموني*   صدر عن دار منشورات المتوسط بإيطاليا الطبعة الأولى 2023 هناك كتابات لا تفيدك في التراكم المعرفي لكنها تعلمك وجوه الحيلة والاحتيال في الفكر البشري. فجل المرويات الشعبية التي تأخذ بألبابنا وتذهلنا جوهرها السردي هو الحيلة أو الاحتيال . نذكر هنا مرويات جحا وألف …

مفاهيم وأسماء عبد الله الطني * (إلى روح الدكتور عباس الجراري، وهي تحل بيننا بمدينة مكناس، في ذكرى وفاته الثانية، اعترافا وعرفانا)   رغم الأهمية البنيوية والاستراتيجية للمفهوم، باعتباره حاملا للمعنى والدلالة، وجوهرا للنظرية والعقيدة، فإن أهميته تلك، لا تكمن في معناه المجرد فقط، بل بالإضافة إلى ذلم، في تمظهراته …

مختبر النص    الإبداع والنقد خطان متوازيان، لا يجمعهما سوى الكاتبِ، أو المبدع، ولا يفصل بينهما إلا متتبعٌ شغوف، قارئ متلقٍ لنصوص من مختلف الأجناس، والتوجهات، والاتجاهات. ويسعى من خلال هذا التمفصل إلى بناء جديد، يفتح المجال لقراءات مختلفة ومتعددة، تحكمها سيرورة وتحول، وصيرورة وتطور. نقف في هذا العمود التواصلي، …

عطر الكلام وعبق الكتابة المختار النواري* الحمد لله باعث الأحمد، الذي كرّم ومجّد، وعلّم وجدّد، ونظّم وحدّد، وصوّب وسدّد، ورتّل وردّد، وأنشأ وبدّد، وأفنى وخلّد، ووحّد وعدّد، ونهى وندّد، وأمَر وحمّد، وزكّى وعمّد، ونشر وجمّد، وأنار وخمّد.. والحمد لله العظيم الكريم، الذي أنشأ وعظم، وخلق وكرّم، وسوى وقوّم، وفطر وعلّم، …

اهتــــزازات الحسَن الگامَح* لماذا الشعر…؟ (واقفا تكتبني القصيدة لا أملك شيئا غير استعارات تحرسني من وهم الغياب الحزينْ وأمتد بين أزقتها بالمدينة العتيقة أقرأ تاريخ من مروا من هنا فاتحينْ لست في استعجال كي أمضي أنا هنا رهن القصيدة التي جعلت من طنجة في عنفوانها ملاذا للعاشقينْ أنا هنا رهن …

لقـــــــــــــــــاء عادل عطية*     نتفاخر بأن مجتمعاتنا المشرقية جزءٌ من السماء؛ لأننا نعبد الله! فلماذا نظل نقرأ، بإسهابٍ مؤلم، عن الطلاقات الفاضحة، وقصص الجرائم الجنسية، وجرائم الكراهية والعنف باسم الدين؟! سؤالٌ يلطم الرأس! لكنّ الإجابة ليست بعيدةً عنا، وهي تفسِّر ما نصنعه بأنفسنا! فالمجتمع الذي لا يزال يضغط ـ …