دراسات

البنيوية التكوينية من نقد الإبداع إلى نقد النقد منجز محمد برادة نموذجا  زهور العزوزي*   يعد الناقد لبنة أساسية في بناء العمل المنقود، حيث لا بد من وجود مناهج تؤصل لهذا العمل، وهذه المناهج هي بالطبع ذات أصول غربية بالأساس، منها المنهج التاريخي الذي يحاول معرفة شخصية المؤلف انطلاقا من …

أبو حيان التوحيدي ورحلته من طلب العلم والحرص عليه إلى إحراق كتبه الحسين أيت بها*   إن المتأمل في مؤلفات أبي حيان التوحيدي ليخلص إلى نتيجة واحدة، أن الرجل بلغ مكانة علمية وأدبية كبيرة، يظهر ذلك من خلال موسوعيته، وقدرته على تقليب وجوه الكلام في مسألة واحدة، على الرغم من …

ظاهرة السواد في رواية سيليا لعبد الوهاب حداشي سليمان محمود*   مقدمة لطالما أزعجتني سلوكاتٌ عنصريةٌ كثيرةٌ، سواءٌ في محيطي الاجتماعيِّ الصغير الذي ولِدتُ فيه، ونشأتُ بين أفكاره المتوارثة، وترعرعتُ بين إقصائيَّته للمختلف؛ أيّاً كان نوع الاختلاف، أم في محيطي الوطني، من خلال ما ألحظه، أو أقرأ عنه، أو أعيشُه من …

لهيب عبد الخالق في ديوانها (ما قالت الريح لليل) محمد المشايخ*   تـُعبّر الشاعرة لهيب عبد الخالق في هذا الديوان، بصدق وجمال، عن وقع الاغتراب عن العراق، على وجدان كل الذين غادروه، وتضع العالم في كفة، والعراق في كفة أخرى، فترجح كلفة العراق، التي ألهمتها قصائد، تسترجع باسم كل الذين …

صورة الآخر في الرواية الأمازيغية:   رواية “إسمضال ن تماكيت” للكاتب إبرهيم العسري نموذجا. عبد الله جنخار   مقدمة تحضر صورة الأخر في رواية ” إسمضال ن تماكيت” لكاتبها ابرهيم العسري في أوجه متباينة بل و متناقضة في العديد من زوايا شخصيات الآخر في الرواية، و اختار الكاتب فضاء مدينة …

التمظهرات السردية بين السيرة الذاتية والغيرية: من خلال نص: “ليتني لا زلت منسيا” للروائي الحسن الگامَح  عمرو گناوي*    من قبيل التوطئة: يفتح الكاتب الحسن الكامح عمله السردي على عتبة مطلعها: “ليتني لا زلت منسيا”. هذه الرواية هي عبارة عن أوتوبيوغرافيا بدأت تتضح معالمها منذ العنوان، من خلال استعمال ضمير …

عين الحسناء للأديب الإماراتي حارب الظاهري إخلاص فرنسيس*   ونحن نسير في أزقّة الحياة، نلتقي بعضهم، ويَلتقينا البعض، تبدأ التحايا بالعيون، وتنتقل إلى كلمة نُعرِّف بها أنفسنا. نُكحّل مسامعنا بالأسماء، نلفظها وكأننا ننادي بها قدّيسين، ومرّاتٍ أخرى كأننا ندفن حبيبًا. على تراب الرواية، تتّضح لنا الأسماء التي مرّت بنا، وتعلَق …

العوالم الشعرية وآفاقها في تذاوت التصوف والشعر: قصيدة ” صاعِدًا لا أرْتَوي”    للشاعر الحسن الكامح أنموذجا عبد العاطي الزياني*      في اللقاء بين الشعر وصبوات التصوف  يُعدّ التصوف رافدًا أساسيًا من روافد الثقافة المغربية، وقد ترك بصماته الواضحة في مختلف أشكال التعبير الأدبي، ويلوح في مغامرة الشعر المغربي المعاصر …

اللغة كأداة للهيمنة: تحليل الخطاب بين الشعبوية والتلاعب بالمفاهيم إيمان الرازي *   يشكل تحليل الخطاب اليوم أفقا معرفيا يتجاوز مجرد الاشتغال على بنية اللغة أو تتبع أنماطها البلاغية، ليلامس عمق اشتغال اللغة داخل السلطة، وتواطئها مع الإيديولوجيا، واحتضانها لخطابات الهيمنة والتبرير والتضليل. فاللغة لم تعد مجرد وعاء شفاف لنقل …

“ما قال الصدى” قصيدة تقول ما لا يقال للشاعرة ابتسام الصمادي  مفلح شحادة   تأتي قصيدة “ما قال الصدى” للشاعرة ابتسام الصمادي كنص متخم بالقلق الوجودي، والوعي الوطني، والانكسار الجمعي، مغلفٍ بروحٍ شعرية تجنح نحو التجريب الحداثي، لكنها متجذرة في التقاليد الأصيلة للشعر العربي من حيث البناء النفسي، والرمز، والنبض …