أسماء ووجـــــوه الحَسَن الگامَح* قيل لي: من هو بادريس رحمه الله …؟؟ وهذا من باب التعريف لا من باب الـتصنيف… ومن باب التأليف لا من باب التحريف. قلتُ: هو با إدريسُ… الحكمة التي امتدت كالظل الظليل، والقول الذي أشرق كالصبح النبيل. وصاياه في أعماق الأرواح محفورة، وكلماته على جدران الذاكرة …

كمال العود*   تعد الرواية مرآة تعكس نبض الشعوب وتوثق تاريخها، وهي أبعد ما تكون عن كونها مجرد سرد للأحداث، فهي فضاء يتسع لتجارب الإنسان المتعددة، وللأسئلة الوجودية التي تفرضها التحولات الاجتماعية والسياسية. في المغرب، يزخر المشهد الروائي بتراث غني ينبع من تمازج الثقافات المتداخلة (أمازيغية وعربية وإفريقية)، ومن ذاكرة …

جواد عامر *   يعد معروف الرصافي (1875ـ 1945) من الشعراء الأكثر إيمانا والتزاما بالنظام الكلاسيكي للقصيدة العربية وتكمن مقدرته الشعرية في تناوله لأغراض شتى شملت  الشعر الاجتماعي والوطني والقومي والإنساني والوصف الذي تعددت أبوابه في الرصافيات حيث أظهر براعة فائقة النظير في توصيف أشياء قد تبدو متمنعة على الوصف …

سعيد محمد الحمادي *     أولى العتبات السردية دلالية العنوان( أرق النجوم) تضعنا الكاتبة منذ البداية أمام تجربة محملة بالسخرية والعمق يتضح ذلك أثناء قراءة الرواية لوحة الغلاف صورة لامرأة مثقلة بالهموم بشعر منكوش تتخلله ضوء النجوم اللامعة إضافة لصورة حمامة تعبر عن السلام في زمن الحرب. نأتي لعتبة السرد …

محمد زعاترة*   لا شغلَ لي في السوق كم كنتُ منشغلا لولا الفراقُ ومهجتَاكِ أنا ما كنتُ هنا عطشانةٌ روحي وما ارتوى عطشي وما إلّا بنظرةٍ من عينيكِ حتّى ولو كان وَمَى ولو كان وَمَى وهكذا تمضي حياتي تائهًا وحيدًا بين هناءٍ وعنا لا شُغلَ لي في السوق كم كنتُ …

highlight color=”gray”]اهتــــزازات الحسَن الگامَح* لماذا الشعر…؟ (هنا يتوقف الزمانُ في الحي البرتغالي كل شيء هنا يذكرك في لحظة بما مضى بالسور العتيق المحيط بالحي الأقواسُ… الأزقة الملتويةُ والكنيسة مسرح الديانات الأطفال من فوق السور يقفزون في اتجاه المحيط ثم يصعدون السور جنب الميناءِ والناس يتحركون في بطء كأنهم يعانقون الذكرياتِ) …

مصطفى اخليفي *   في المشهد الثقافي المغربي أسماءٌ لا يمكن أن تُختزل في وظيفة أو مجال واحد؛ لأن حضورها يتجاوز حدود المهنة ليصبح جزءاً من الذاكرة الثقافية نفسها. ومن هذه الأسماء الأستاذ عبد المجيد فنيش، الذي راكم، عبر مسار طويل، تجربة متعددة الروافد، التقت فيها المعرفة بالممارسة، والمسرح بالإعلام، …

عزالدّين عناية* “الإسلام الإيطالي” أو “الإسلام في إيطاليا” في الحقبة المعاصرة، ومع ما بين الصيغتين من فروقات، هو جزء من الإسلام الأوروبي الذي أفرزته أوضاع ما بعد الاستعمار. إذ لم تنشأ الظاهرة الإسلامية في أوروبا الحديثة والغرب عموما نشأة طبيعية، بل جاءت في معظم تشكّلاتها مثخَنةً بالجراح الاستعمارية، الأمر الذي …

لقرع محمد أمين* على هيئة جسد هش وخائر القوى، تمدد على الأرض الماحلة، وربط لجام بغلته النحيلة في جذع شجرة الزيتون بقربه، ثم دس يده البرصاء في جيب سترته، لكنه وجده فارغا فامتقع لونه، وانتفض كالثور الهائج من مكانه، مقلّبا كفيه ذات اليمين وذات الشمال باحثا عن مفقوده، فتش بردعة …

ياسر بن علي الحاشدي*   أتَى راغبًا للمَجْدِ   يَسعَى مُهَروِلًا وبالكَأدِ لَمْ يَذْبُلْ من العَزمِ شَارِبُهْ فَعَانَقَ   أسبابَ   السَّماءِ،    ورأسُهُ تَطَاوَلَ حتَّى ضِقْنَ مِنْها مَنَاكِبُهْ أتَى راغِبًا، لا غَرْوَ، فالسَّيْفُ مُصْلَتٌ وذا القَلبُ وَثَّابٌ تَطِيِبُ مَنَاقِبُهْ يَمَانيَّةٌ   نَبْضاتُهُ    تَسْبِقُ   الصَّدَى وليسَ   تَرَى إلا المَعَالي   تُراقِبُهْ يُحَلِّقُ كالشَّاهِينِ   والجَوُّ   دُوْنَهُ ويَخْطِفُها   …