حضور القصص في المقامة العربية القديمة –  اسماعيل الـمركعي

 اسماعيل الـمركعي*   مقدمة إنّ الحديث عن المقامة العربية بوصفها فنّا أدبيا قائم الذات؛ يتميز  بعناصر ثابتة، تشكّلت لبنتها الأساسية، وتميّز بينها وبين سائر الفنون الأدبية الأخرى. لا ننكر أيضا أنها من الفنون التي تستوعب أنواعا أدبية مختلفة؛ فالمقامة في حد ذاتها تمزج بين نوعين كبيرين من الأدب هما: الشعر …

أكمل القراءة »

الديكتاتور – محمد ضرفاوي

محمد ضرفاوي *   اليوم هو يوم الإثنين، نحن الآن في إحدى المدارس العمومية جنوب البلاد، في شهر فبراير: عز فصل الشتاء، الجو بارد جداً كأنك في ألاسكا أو جزيرة غرينلاند، والساعة الحلزونية اللعينة تسير ببطء شديد تشير إلى الثامنة وخمس دقائق وبعض الثواني اليتيمة، وذلك في يوم كان مقداره …

أكمل القراءة »

معرض الكتاب بالرباط بين ضيق المكان وانعدام الأثر – الحسَن الگامَح

اهتزازات الحسَن الگامَح*   بعيدا عن لماذا الشعر…؟ (في الرباط يضيق المكان بين خيام كبرى وتختنق الأحلام الصغرى وتذوب الكلمات بين الأروقة كأنها سكرى وما هي بسكرى لكن الهواء النقي تبخر في لقاء أضحى في النهى سوى ذكرى) هكذا أستهل حديثي بعيدا عن لماذا الشعر، قريبا من فوضى معرض الكتاب، …

أكمل القراءة »

“برقياتٌ عاجلةٌ من أرْضِ غَزَّةَ” مدخل لقراءة المجموعة القصصية “قبل وعد الآخرة” للمبدع مولاي أحمد صبير الإدريسي – محمد دخيسي أبو أسامة

مختبر النص   قال تعالى في سورة الإسراء: ﴿إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا﴾ (7) اقتبسَ المبدِعُ القاصُّ والروائيُّ مولاي أحمد صبير الإدريسي الآيةَ، ليجعلها عنوانًا كبيرا تتفرعُ عنه عتباتٌ صغرى الحجمِ[1]، واسعةُ …

أكمل القراءة »

أقتفي أثرَ الآية – سعاد السبع

 سعاد السبع*   في جهةِ السرِّ كانتْ يدُ الضوءِ تنقشُ فوقَ طينِ الروحِ أسماءَها الأولى، وكانَ في القلبِ بئرٌ من الغيبِ، تتهادى على شفتيه حمائمُ لم تُروِّضْها الجهات أصغي… فيتسعُ الصمتُ حتى تُرى في مراياه ملامحُ الماءِ قبل ولادتِه، وأسمعُ في نبضِ الطينِ ترتيلَ البدايات تنحدرُ الآياتُ من سدرةِ المعنى …

أكمل القراءة »

الزجالة نجاة احساين : الكتابة بوصفها مقاومة للغياب وتشكيلا للمعني – حبيبة زوكي

الزجالة نجاة احساين : الكتابة بوصفها مقاومة للغياب وتشكيلا للمعني حبيبة زوكي*   ليس الشعر مجرد كلمات متراصة أو معانٍ وانزياحات، بل هو ذلك الارتجاف الخفي الذي يوقظ فينا ما ظنناه خامداً، ويعيد تشكيل العالم بلغة أكثر شفافية ودهشة. ومن هذا الأفق الإبداعي، يطل ديوان “منين تتكلم الحروف” للشاعرة نجاة …

أكمل القراءة »

الحوز: جغرافيا الذاكرة بين صمت الحجر وبلاغة التراث الأمازيغي – محمد منير

على سبيل البدء محمد منير*   ليس الحوز مجرد رقعة جغرافية ممتدة عند أقدام الأطلس الكبير، بل هو “مستودع أزلي” لذاكرةٍ أمازيغية ضاربة في عمق التاريخ، وفضاءٌ يختزل في تضاريسه حكايات الإنسان وتفاعله مع المكان. إن الحديث عن الذاكرة الثقافية والفنية في الحوز هو في جوهره حديثٌ عن “الاستمرارية”؛ عن …

أكمل القراءة »

عندما يأتي الشاحبون زاحفين – إليزا بورنيمان – ترجمة عبد اللطيف شهيد

ترجمة عبد اللطيف شهيد*   ما إن علم فيليبي بالأمر ــ عند تلقّيه الرسالة في ذلك الصباح ــ حتى اتصل بصديقه هوبرتو هاتفياً. ــ لقد ربحتُ سحب يناصيب المعرض يا هوبر! الدراجة النارية أصبحت لنا! قال: «لنا»، وكان مُحقاً في ذلك، لأن الصداقة التي جمعت بينهما منذ الطفولة جعلتهما يتقاسمان …

أكمل القراءة »

صدور الديوان التاسع للشاعر نبيلة حماني بعنوان: “نَبِيْلِيَّات”

    عن دار الإبداع للنشر والتوزيع بالقاهرة، صدر للشاعرة نبيلة حماني ديوانها الشعري التاسع بعنوان “نَبِيْلِيَّات”، وذلك بالتزامن مع شهر مايو من عام 2026. يقع الديوان في 72 صفحة من القطع المتوسط، ويأتي بعد مسيرة إجرائية في النشر بدأت قبل خمسة عشر عاماً، أصدرت خلالها الشاعرة ثمانية دواوين سابقة …

أكمل القراءة »

كرة القدم بوصفها خطابا كونيا  مونديال 2026 وتحولات القوة الناعمة – أسامة الدواح

أسامة الدواح[1]*   أولا: مدخل نظري القوة الناعمة وحدود المفهوم في عام 1990، قدَم جوزيف ناي مفهوم “القوة الناعمة” (Soft Power) في مقابل القوة الصلبة المرتكزة على الإكراه العسكري والاقتصادي. ويرجع مصطلح القوة الناعمة Soft Power إلى أستاذ العلاقات الدولية الأمريكي جوزيف س. نايJoseph S. Nye الذي قام بتطويره في …

أكمل القراءة »