مدارات الثقافية مجلة محكمة شهرية تعني بالشأن الثقافي
مقالات مشابهة
ترجمة وتحليل أغنية: تيـخيـرا (النهاية)
الحسين زكورا*
تيـخيـرا
ءاح ءيـغ ت نا ربـي كايسـن مان ءيفـا ل
دان ءيفال تاسا غ ءوكنس كولو تنفاتاس
ءا ح نكا زونـد ءيكْـر دان ءيوالان ءاسيـف
كودا ءينكْي ياوي كْيس مناوت تسا راتيـن
ءاح نكْا زوند ءاولو داس ءيكـرز ءوفـلاح
دا سرس ءيتاسي صابات ءينكـر ءاس لخيـر
شان ءيدبو تغراد لحما شين ءاصميـض
ماش ءيقاند ءايتازال يان ءيـران لخيـر
نكْا زوند ءاكوز ءان ياليـن ءاسوليـل
ءارنتاناي ءيـزيض ءار نتاناي ءوفـوف
ءارنسمولوغ ءازركْ ءور نسول ءور نمـوت
ءاروكان كْينغ ءيزاض ءوغني دتماريـوين
نلا غ دو تسوار ءور ءيدرك يان ءايال ءاوال
نزلي نزلغ ءاك ءاكْينغ ءور ءيساول يان
توجام ءاحلاس ءاد ءيكْينغ توف الموت نتـان
ءادو كان نسمامي نسمد داغ فلاس ءاتليس
ءيرا يناكر ءيزري نغ تيضاف مقار ن ءانيـن
لكْرش ءاركا ءيتازو لحق ءورات نليـل
تيخرا ن زمان ءاياد ءور سول ءيقاما يات
ءاتانا د كا ءيكْوران تغلب تيلي تين ءيكـان
ءيتما رجاء غ ميدن كْان كولو تاغييـت
ءاونا كا تماكْارت ءبناياك رفوفنـغ
غمك لي ران مـدن ءورت ءوفان غمكان ءوكان
ءاسير ءازمان ءاد ءاضون ءيان مقار ءور ران
ءور ءاك ءيدروس غمكاد ءيجران نفيس ءوكان
ءور نسوس ءامود ءور نكشم تيسرفيـن
ءيس راد ءاغ ءيكس ندا فاد ءاركيغ لا وامان
ءيس راد ءاغ ءيكس ءوسمامي لاز اركيغ نوفا تيرام
كلمات ازنـزارن اصدر 1981
تيـخيـرا (النهاية)
آه، عندما نصيح بها ، الله وحده يعلم ماذا تخلف
تترك دواخلنا كلها مشتتة
آه، نحن كالحقل الذي يجاور الوادي
كل ما فاض اقتلع منه عدة قطع
آه، نحن كالمحراث الذي يحرث به الفلاح
يجني به الخيرات و يتنكر لخيره
تحمل المأجور الحر و القر
لكن لا بد من السعي لمن أراد الخير
نحن كحشرة تتسلق الصخر الصلب
نرى الطحين و نرى الغربلة
ندير الرحى و ما نحن بأحياء و لا أموات
تطحننا رحى الجوع و العناء
نحن تحت الحداء لا أحد يجرؤ على رفع صوته
نبهني و أنبهك دون أن نكون حديثا للآخريرن
تحملنا هذا الحمل الموت أهون منه
كلما اشتكينا زادوا عليه
يريد بصرنا أن ينكر ما يراه
الفلس طغى على الحق و صلبه
هذه نهاية الزمن لم يبق شيء
كلما أتت مصيبة تكون أخطر من سابقتها
يئس الناس و الكل يستغيت
كل من التقيت يشتكي
ما يريده الناس لا يجدونه
الزمن يجبر الانسان على الانحناء رغما عنه
ليس باليسير ما وقع ومع ذلك نحن ساكتون
لم نجمع الحب و لم نخزنه
هل سيطفئ الندى عطشنا إلى أن نجد الماء؟
هل سنظل نشتكي من الجوع إلى أن نجد القوت
مدخل إلى النص
قصيدة “النهاية” هي صرخة إنسانية تختزل في كلماتها اليأس والقهر، وهي في ذات الوقت تصوير لحالة مجتمعية تسير على حافة الانهيار. تتماهى اللغة في النص مع معاناة الإنسان المعاصر، الذي يجد نفسه عالقًا بين مطرقة الحاجة وسندان الظلم، وتُعبّر عن زمن تتراكم فيه المآسي، حتى تصبح الحياة نفسها عبئًا ثقيلًا يفوق طاقة البشر.
الفكرة المحورية:
يتناول النص موضوعات عميقة متشابكة تتجسد في:
- الإرهاق الوجودي:
الإنسان الذي بات كآلة تعمل دون أن تشعر بالحياة، كما في قول الشاعر: “ندير الرحى وما نحن بأحياء ولا أموات”.
- استنزاف الكرامة الإنسانية:
صوّر الشاعر الإنسان كالحقول التي يقتلعها الوادي، أو كالحشرة التي تتسلق الصخر الصلب، وهي استعارات تعكس التحديات التي تستهلك الإنسان دون أن تمنحه فرصة لالتقاط الأنفاس.
- فساد الزمان:
النص يستحضر صورة قاتمة لزمن يطغى فيه المال على الحق، ويُصلب فيه العدل: “الفلس طغى على الحق و صلبه”.
- الاحتياج واليأس:
معاناة الناس من الجوع والعطش والحاجة تجعل الزمن قوة قاهرة تجبر الجميع على الانحناء، كما في قوله: “الزمن يجبر الإنسان على الانحناء رغما عنه”.
الأسلوب الأدبي:
- اللغة والصور البلاغية:
جاءت لغة النص بسيطة لكنها مؤثرة، مليئة بالصور الاستعارية التي تنقل المشاعر بصدق:
“نحن كالحقل الذي يجاور الوادي، كلما فاض اقتلع منه عدة قطع”: صورة ترمز للإنسان الضعيف أمام تقلبات الحياة التي لا يملك السيطرة عليها.
“ندير الرحى وما نحن بأحياء ولا أموات”: استعارة تصوّر حالة الضياع بين الحياة والموت، وكأن الإنسان بات مجرد أداة تدور دون غاية.
“الفلس طغى على الحق و صلبه”: تعبير قوي يختزل ظاهرة تسليع القيم وتحويل العدالة إلى ضحية لنفوذ المال.
- الإيقاع العاطفي:
النص يتصاعد شعوريًا، يبدأ بالأنين والشكوى، ويزداد عمقًا بتراكم الصور المأساوية، وصولًا إلى ذروة التأمل في مصير الإنسان: “هذه نهاية الزمن لم يبق شيء”.
- التكرار:
التكرار الواضح لكلمة “آه” في بداية النص يُضفي بعدًا دراميًا قويًا، ويجعل القارئ يشعر بالثقل الذي يرزح تحته الإنسان.
النظرة الفلسفية في النص
تطرح القصيدة نظرة سوداوية لعلاقة الإنسان بالزمن والمجتمع:
الزمن هو القاهر، والإنسان ضحيته.
المجتمع أداة تعزز قهر الفرد، حيث تُعتبر الشكوى علامة ضعف، ويُكبل الصوت بالقيود.
القيم الإنسانية في طريقها إلى الزوال، مع سيطرة المال والمظاهر على الأخلاق.
لكن النص يحمل في طياته دعوة للتأمل في هذه المأساة، ليصبح بمثابة مرآة تنعكس فيها صور الضعف الإنساني وآمال الخلاص المهددة.
رسالة النص:
النص ليس مجرد شكوى من الواقع، بل هو تحذير من استمرارية هذا التردي. هناك دعوة خفية للنهوض من تحت ثقل هذا الزمن الظالم، رغم أن الشاعر لا يقدم حلولًا مباشرة، بل يترك القارئ أمام أسئلة مصيرية:
هل يمكننا الصمود حتى نجد القوت والماء؟
هل سيأتي الخلاص أم سنبقى في دائرة الشكوى والانتظار؟
تقييم النص:
قصيدة “النهاية” تعكس مهارة في تصوير المشاعر الفردية والجماعية باستخدام لغة مباشرة تلامس القلوب، مع لمسات بلاغية تُثري النص. تكمن قوتها في قدرتها على جعل القارئ يتماهى مع الألم والمعاناة، مستشعرًا ثقل القهر الذي يطحن الإنسان.
ورغم النبرة السوداوية، يظل النص دعوة للتفكر والمواجهة، محاولًا إيقاظ وعي جماعي يدرك أن النجاة تتطلب أكثر من الصبر، بل تستدعي العمل المشترك لمواجهة الزمن وقهره.
مترجم وباحث في الأمازيغية من المغرب
